性爱是人类天生的需要
它不分民族
不分古今
我是岛叔。
在很多人眼里，古人应该是保守的、害羞的，在性生活方面也没什么情趣。
但事实上，古人对于性的追求不输今日，性知识储备也不比你少。
01古人的性知识储备
春秋战国时期，就有对夫妻生活的总结，不仅能让男女享欢愉，更能强身健体、延年益寿。
古人对性生活的频率还十分讲究。
性学古书《素女经》就曾建议：20岁左右4天一次；30岁左右8天一次；40岁左右15天一次；50岁左右21天一次；60岁左右如果体力可以，建议1月一次。
同时，古人还指出，频率也要根据个人感受及时进行调整，不能过于贪图享乐。
听起来是不是很科学，很有道理的样子！
这还不算，古代人对于情趣的追求也是乐此不疲。搞不好，他们比你还会玩！
02春宫图，古人的启蒙读物
一说到春宫图，大部分人的印象估计都是不堪入目的低俗读物！其实这是误解了！在黄黄的外表下，春宫图在古代其实也有着非常重要的存在意义。
春宫图，被称为秘戏图或者春意儿，又名“女图”、“枕边图”或“嫁妆图”。尽管它的名称有很多，但本质是一样的——它是古代人对女性进行性教育的物件。
关于春宫图的最早起源，有很多说法。
一说源于殷商末年，纣王在宫中举办肉林酒池宴会，周围便布满了绘满春宫的屏风。
从两汉时期开始，春宫图便是皇室贵族专用的黄色小册子。春宫图中的“春宫”，意思正是指“太子的宫殿”。
因为在早时期春宫图的画面场景中，往往都是发生在宫殿内，特别是太子宫殿，才会被赋予了这个称呼。
后来，春宫图在皇家手中发扬光大，像南齐废帝萧宝卷，就试过把自己和妃子啪啪啪时的画面，刻满了整个宫殿的墙壁，真是何其壮观！
可惜这些壁画早已不知去向，后人已经看不到了！
到了隋朝，出了名会玩的隋炀帝，还专门命人弄了一个叫“镜殿”的居所，他在里面挂满了镜子，以及从各方收集而来的小黄图。
镜殿最神奇的地方在于，在殿内特定位置挂上春宫图后，会因为镜面的折射，让人无论看往哪个方向，眼中尽是小黄图。
真是......想想都过瘾！
到了唐宋时期，春宫图开始慢慢流传民间，成为了古代人重要的婚前启蒙教育读物。
不过也是要比较有钱的才买得起，穷人家的孩子就别想看这个小黄书了。
那时候，大户人家在嫁女前，娘家人在准备嫁妆时，会准备几幅“嫁妆画”，或几个泥制的东西，放在陪嫁的箱子下面，称为“压箱底”。
“压箱底”上的泥塑，通常是进行着房事的男女小人的形象，而“嫁妆画”则是从娘家传下来，或是在街上置办的“春宫图”。
唐宋以后，无论是庙堂之上还是市井之间，都有非常多的春宫图画作。这些画作不仅画面自然精美，甚至还有非常高的艺术成分。一时之间，它成了一个雅俗共赏的读物。
还有很多著名画家，曾亲自撰画春宫图。像中唐时期的著名画家周昉，他所画的《簪花仕女图》，据说是画给唐玄宗的春宫图，周昉还曾画过一副《春宵秘戏图》，可惜至今早已无踪影。
03好诗还是好湿？
说完春宫图，我们再来聊聊小黄诗。
从古籍来看，古人对于性生活的描写的诗句非常多。
《诗经》中就有一首《褰裳》，是这么说的：
“子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”
本意就是“你不想我，我也有别人。”句中的“且”，指的就是男子的X器官。
在晋朝的《情人碧玉歌》中，又有古人啪啪啪的相关诗句：“碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”
“破瓜”在中国古代指处女的第一次。
可以看出，少女在“破瓜”之夜的心理是“感郎不羞郎”，啪啪啪之后还需要相互的爱抚以增进感情的交融。
再之后的唐宋元明清，含有性爱的诗词更是数不胜数了。
宋徽宗赵佶的诗句：“试与更番纵，全没些儿缝。这回风味成颠狂，动动动。臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。”
由于内容很黄很暴力，具体我就不多解释了，大家自己意会。
性爱是人类天生的需要，它不分民族，不分古今。孔子也曾经曰过：食色性也！
有多少男女，为了“一夜七次郎”的春宵，而陷入无边无际的春夜梦境与追索。
又有多少人，为了性事的完美，去寻医问药，比如古代人吃“金贵肾气丸”，现代人吃韭菜、生蚝，都是为了那一时三刻的快感。
其实大可不必！