压力会带来焦虑、抑郁等情绪，昨晚又一次失眠了。这世上只有一种英雄主义，那就是认清了这个世界的真相之后，为了家人我必须依然热爱它。生活可以打败我不能打倒我~
回到今日主题分享，唐代敦煌经变画乐舞伎造型的线条之美。
唐朝政权建立后，政治开明经济发达，“贞观之治”、“开元盛世”接连出现，艺术上也发展到了全盛时期，受到龟兹国乐舞的影响，胡风之乐舞受到青睐，尤以唐高宗时期为代表，这时期设立了专门的负责音乐舞蹈的机构如“太乐署”、“梨园”等，这样的舞蹈艺术体现了全新的中原唐风。
壁画中增加了许多经变画乐舞伎图像，舞伎们或轻歌曼舞，或姿态酣烈，乐伎持琵琶、琴、笙、笛，气氛热闹异常。尽管经过千年的历史，大多数的壁画已经脱色失真，但是通过对乐舞伎造型的判读，可以感受到当时高超的作画技术及独特的乐舞伎表演形式，也可以看出唐朝文化大融合的辉煌境况以及佛教在唐朝的重大影响。
舞蹈艺术是以肢体语言为语汇，通过形态表现来演绎主题、展示情节和表达情感。敦煌壁画中的舞蹈一反中原的版式舞，其姿态变化多端，再加上经变画是以佛教内容为主，带有浓厚的宗教色彩，因此，画师们在创作过程中通常会融入自己的想象，不受现实约束，将人物造型曲线夸大，如反弹琵琶、胡人胡旋、吹奏伎乐等独具特色的形象，充分展现了女性的线条美。
经变画中乐舞伎舞姿所具有的曲线美，主要是通过人体动作的变化而形成的。画中的乐舞伎通常以腰为轴心，四肢舒展，形成百变的造型，展现出优美的舞蹈姿态。如莫高窟第112窟南壁观无量寿经变中反弹琵琶的舞伎表情淡定温润，舞姿形成S形曲线，这种独特的舞姿完美的展现了东方女性的灵巧美、含蓄美。
上身着无袖窄身衣，下摆短至中腰，呈八字波浪边，所穿短裙为土红色，而腰裙则为绿色，通过服饰色彩的区分，使得身体线条更加明显。
再如第112窟报恩经变之舞伎，此图所绘须闍提太子的故事即源自《报恩经孝养品》，舞伎在二组乐伎的伴奏下翩翩舞蹈，舞伎面圆耳肥，身形健壮，纤细的腰肢显露出舞伎身姿的秀美，手臂一上一下正挥舞着帔帛，将一瞬间的动作定格在画面上，展现了舞伎身体的柔软，尽显身体之美。
