"然而它却在旋转",这是科学家伽利略-伽利莱在死前不顾天主教会的反对而说出的一句话。他指的是地球。在此之前的一个世纪,波兰科学家尼古拉-哥白尼首次发表论文,认为太阳,而不是我们的行星,位于我们系统的中心。今天,我将谈一谈科学为证明我们不是宇宙的中心而走过的艰难道路。
古希腊和中世纪
是地球围绕着光源旋转的观点是由毕达哥拉斯的弟子首次提出的。但对他们来说,这根本不是太阳,而是 "中央火"。这一趋势的主要反对者是亚里士多德,他抛弃了毕达哥拉斯理论。
他和其他许多哲学家都倾向于托勒密的理论。它假定在行星系统的中心一定有什么东西。大多数人都认为是地球。因此,"地心说 "最终确立,根据这一理论,太阳和所有天体都围绕我们的星球旋转。
地心说是解释中世纪欧洲和亚洲的世界模式的基本理论。拜占庭和后来的罗马都采用了这一理论,由于他们在哲学、科学和宗教界定下了基调,地心说成为基督教世界的主要和唯一的理论,从英国到俄罗斯。
早期猜测和哥白尼的发现
但是一些科学家仍然心存疑虑。五世纪时,印度天文学家阿里亚巴塔在他的一篇论文中指出了以下疑问:如果地球以其轴心旋转,那么如果它已经在中心,为什么还要这样做?
他对这个问题没有答案,但自10世纪和11世纪以来,这个问题出现在天主教哲学家身上。托马斯-阿奎那也假设地球围绕其轴心旋转,但根据教会的官方版本,我们的星球是静止的,因此这个问题是不相关的。
对水星和金星的观察也表明,它们围绕太阳旋转。十五世纪,毕达哥拉斯派关于该体系中心的 "中央火 "的著作节选被印刷出来。科学辩论继续进行。
16世纪上半叶,在波兰的弗劳博克镇,在当地城堡的一个塔楼里,一位博洛尼亚和帕多瓦大学的毕业生被允许建立一个科学观测站。是尼古拉斯-哥白尼。他当过牧师,讲过道,在业余时间,他追求他最喜欢的消遣--天文学。
在将近40年的时间里,他一直致力于他的主要著作:《论天体的旋转》。正是在这本书中,哥白尼首次写道,地球不是中心,所有的行星都围绕着它们的轴心以及我们的恒星--太阳旋转。这一理论还没有争取到存在的权利,但正是哥白尼开始了世界上的第一次科学革命。
是他 "阻止了太阳",使我们成为一个普通的星球。我们不再处于中心位置,世界也不再仅仅为了我们而存在。他的发现常常被哲学家们称为 "哥白尼政变",因为它颠覆了人们对许多事物的想法,而不仅仅是天文学。正如科学史学家托马斯-曼写道。
"如果哥白尼的提议没有施加超出天文学的影响,它就不会在人们的认识中徘徊这么久,也不会受到如此强烈的抵制。"
教会对哥白尼的发现有什么反应?最初,罗马支持哥白尼的观点,因为他本人是一个天主教传教士,而且他的观点遭到了马丁-路德的反对。但很快,哥白尼理论开始威胁到教会对知识的垄断。圣经中有一句话回溯到托勒密关于地球不动的理论:"你把地立在坚固的根基上,它必不摇动,直到永远"。
哥白尼等人的书
和其他日心说系统的追随者,被禁止。200多年后,日心说才取代托勒密的地心说。
日心说获胜
哥白尼的理论既不完美也不确定。除了为生存而斗争外,该理论还必须回答许多问题,也要纠正不足之处。例如,哥白尼认为每个天体都有自己的运动范围,不可能通过它进行过渡。
1577年,被称为1577年大彗星的彗星的尾巴在天空中可见很长时间。丹麦天文学家第谷-布拉赫观察到了它,以及它是如何穿过火星和金星的 "球体 "的,并意识到哥白尼并不是什么都对。后来,德国天文学家约翰内斯-开普勒能够推导出行星运动的规律。
16世纪末,意大利科学家乔达诺-布鲁诺积极支持哥白尼理论,甚至更进一步。他提出了宇宙是无限的想法,天空中的星星也是太阳,只是在其他系统中。天主教会指控他为异端,1600年布鲁诺被烧死在火刑柱上。
17世纪初,意大利科学家伽利略发明了望远镜,并出版了一本名为《关于两个系统的对话》的书,为哥白尼理论辩护。值得注意的是,他用意大利语而不是拉丁语出版,这增加了与天主教会的冲突。1633年,伽利略被逮捕并遭受酷刑。
他很快就放弃了自己的观点,宗教裁判所的判决也不那么严厉:"倾向于异端"。这使伽利略免于被烧死。当这位科学家于1643年去世时,教皇不仅禁止他埋葬在家族的地下室,而且还为伽利略竖立了一座纪念碑。
早在17世纪下半叶,由于数学家和物理学家笛卡尔和牛顿的努力,人们有可能为日心说辩护。直到1822年,天主教会才解除了对哥白尼及其追随者的思想的禁令。日心说取得了胜利。
今天,当我们观察星星、云或其他天体时,我们清楚地想象到空间的模式:地球围绕着它的轴心旋转,月球围绕着我们,我们(像其他行星及其卫星)围绕着太阳,它围绕着银河系,等等。
为了使宇宙的概念仅仅是这样,科学必须为其想法而奋斗。哥白尼开始了伟大的发现,而其他科学家则付出了他们的生命和健康,以确保常识在科学中获胜。