《道德经》是《易经》的哲学升华，《易经》相当于经验汇集，而《道德经》则是对此的理论总结。一个道已经把易经之首乾卦及相关内容升华，一个德则囊括升华了坤卦及相关内容，而易经的群卦之首是乾坤二卦，所有易理都是乾坤二卦的推演。
孔子吸引了道家等先贤的有益成份整理编辑的《易经》，才有了基本的哲学思想，在后继的文明发展进一步吸收各家有益成份才完善升华为现在所谓的“象，数，理”三法的《易经》。由卦画完善为太极阴阳五行八卦系统，以比附万物，是谓象易之派;由河洛图数附八卦方位以成术数之易;以儒家彖传为核心释卦解理成义理之易，这是二千余年易经主流。
象数之易因义理占上风，儒派附属封建皇权而被轻视，不能开辟科学之道，沦落为杂术，成为风水算命占卜之学的工具，珠玉蒙尘，可悲可哀!
而《道德经》在古代或被吸收为别家有益成份，如儒家五经之首的《易传》，周敦颐的太极演化，宋明理学都是在这里吸收借鉴了其思想，思路;或被演绎为兵家权谋之术，把道的无情之泽化为残忍冷酷之术，如法家;或被改造为清静无为黄老之学;或被道教奉为经典，开启宗教之路;或循天道以求人道返天道进而长生久视;其继者庄子则推演“无为”至于“逍遥无待”的内在自由之路，在黑暗高压的政治环境找出一条安心之策，成全……
因乏逻辑思辨，兼且皇权无制的极端自私，小农经济的独腿走路，中国文明两大宝典都没发挥出最大作用，至今亦值得深思!
本文旨在略其大旨，读了两书自能理解，不熟之人，一文亦不足以致其知，所以没必要举证详述!