"死者为大”并非是说做啥都可以，这必须符合公序良俗和社会道德伦理观念。这种“死者为大”的说法无可指责，不管死者生前有过什么恩恩怨怨，死后都不再计较，这是对死者的尊重，让死者有“尊严”的离去。自古以来，就形成了各式各样的葬礼，活着的人为死去的人祭祀祈祷，上至王公贵族，下至黎民百姓，都用不同的方式安葬死者，让死者“入土为安”。
我们都知道，王公贵族的葬礼是如何的奢华，帝王的陵墓犹如皇宫，金银珠宝充斥其中，甚至有些帝王死后残忍的让活人殉葬，惨无人道。这样的“死者为大”显然过了头，令世人所唾弃，我们坚决反对。
黎民百姓的葬礼就简单多了，在战乱或灾难中死去的人，能裹上一个草席就很“隆重”了，很多是暴尸野外，“路有冻死骨，朱门酒肉臭”就是很好的写照。
时至今日，葬礼的各种习俗依然盛行，其中也有许多令人诟病的陋俗，必须摈弃。我们每个人都会离世，死后也都会举行葬礼。但葬礼应该是对死者的一种追念和哀悼，不能成为活着的人炫耀和敛财的道场。有很多地方人死后，大办葬礼，宰猪杀羊，祭拜鬼神，在葬礼上唱大戏，好不热闹，甚至在亡灵面前跳“艳舞”，不知道是对死者的尊重还是亵渎。更有甚者，以此为敛财的“工具”，大肆收礼钱，尤以有权有势者为甚，葬礼已不是葬礼，而成了“交易场”。
最可恶的是有些人给死者“配阴婚”，这种触犯法律的行为令人深恶痛绝，必须严厉打击。
我们可以对死者表达哀思，但要在公序良俗的约束下，不能违反人伦道德，甚至触碰法律，借着“死者为大”的幌子而为所欲为。
实际上，“死者为大”在古时候并没有被统治阶级所推崇。翻阅了很多史料，都没有找到“死者为大”的出处，也找不到与之相关的历史故事和记载，反而更多的是“天为大”、“礼为大”、“政为大”、“事亲为大”、“敬身为大”、“尊贤为大”，甚至“无后为大”，都是给活着的人说的，可见古时候的人更关注生者。
“死者为大”只能说是一种演绎，把对活着的人的“尊重”延续到了死者身上，这种“尊重”多少带一点虚伪的成分，活着的时候受罪，死后才受到“尊重”，一切都显得那么虚情假意。
身边不乏有这样的事例，父母在世的时候不闻不问，让老人受尽熬煎，甚至还有虐待行为，但死后却极尽“孝心”，舍得花钱，大操大办，不知道这样的葬礼有何意义?
我们反对以“死者为大”的幌子沽名钓誉，人活着应该受到尊重，而不是死后才想起。尊重死者，更应该尊重生者!