《天道》电视剧的原著小说《遥远的救世主》这本书，表面上看起来这是一部商战小说，那隔壁老杨不得不说一句抖yin上比较流行的一个词“片面了...片面了...”说一下老杨第一次读这本书时的感受吧，那对我来讲不是小说，简直就是一篇学术论文，你能理解吧，就三字：看不懂。后来看了《天道》这部电视剧又回过头看了一遍这本书，感觉能理解一些东西了，但还是不敢说看懂，仁者见仁智者见智吧，今天老杨就跟大家深扒一下这部《天道》电视剧原著小说《遥远的救世主》
《天道》原著小说《遥远的救世主》是由作家豆豆创作，2005年由作家出版社出版的一部长篇小说。后来其被林子翻拍成了电视剧，也就是《天道》，据说拍摄过程非常艰难，审批过程更是麻烦。这部小说主要讲的是男主角丁元英通过“文化密码”疯狂敛财后又良心发现退出公司，但受到严厉的惩罚，最后又和芮小丹相爱的故事。
这部小说隐晦难懂，隔壁老杨就多次读下来的经验跟大家分享两点，读起来可能就好理解一些，这两点分别是：1、文化属性;2、自己才是自己的救世主。
什么是文化属性?
支配人的价值取舍行为的东西就是文化属性。你也可以简单的理解为传统观念。
「透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个名族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律也可以理解为天道，不以人的意志为转移。」
什么是强势文化?什么是弱势文化?
强势文化就是遵循事物规律的文化，像丁元英和韩楚风这样的精英阶层的处事和观念;弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，就像王庙村摆脱贫穷的愿望，像叶晓明、冯世杰、刘冰这样期望高人指点而飞跃阶层的想法，也如王明阳这类人的强盗逻辑。
救世主是谁?
是客观规律，是你自己的觉悟。什么是客观规律? 一切以时间、地点和条件为转移。
王庙村和叶、冯、刘都在期待救世主，期待一位高人来改变眼前的境况。
丁元英这位高人指给他们的道是：
「允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设施就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。」
虽然丁元英帮助王庙村建立了一个生产体系，然而这依然是以非人的劳作方式为自己造血，是否可以长久发展还要看他们能不能逐渐适应市场经济，改善生产方式，与大公司保持良好长期的合作。叶、冯、刘苦干了两年却因为自己判断力的局限性和“事实胜于雄辩”的传统观念而临门收脚，与自己想要的名利擦身而过。
期望救主的王庙村和叶、冯、刘都只是社会的一个缩影。这其中深层的原因丁元英和芮小丹就曾有过讨论：
「丁元英：中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。任何一种你命运，归根到底都是文化属性的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么文化?因为有文化和有什么文化不是一个概念。」
「中国传统文化是皇恩浩荡的文化，是救主救恩的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。」
「芮小丹：改革和转变观念已经给中国带来了很大的变化，但是改革和转变观念不能脱离国情和国民素质，这不是谁一着急就能解决的问题，中国需要时间。」
这番讨论足见丁元英对传统观念的成见已经深入到骨髓里了。故事的结局是，格律诗胜诉，丁元英赢了，虽然到最后他得来的是社会舆论的一片骂声，但这也是在他的预料之中。他这一招杀富济贫引出关于得救之道的讨论，骂的是丁元英，疼的却是传统观念，也正是他要送给小丹的礼物。
然而我们知道，在这份礼物浮出水面之前，小丹就离开了，这些讨论对丁元英而言也就没有了意义。这也给我们留下了许多反思，为什么丁元英可以按照自己的设定一步步走到最后，一招不差，所有的人的命运走向几乎都在他的意料之中，除了芮小丹。甚至我大胆推测，芮小丹的死与“文化属性”也不无关系，她或许也是其中的牺牲品。
关于这部小说，恐怕是说上个三天三夜都说不完，老杨建议最好还是结合着天道电视剧去看这部小说，单纯地去看文字更晦涩难懂。看这部小说也分三个境界，用那句禅语解释再合适不过：看山是山;看山不是山;看山还是山!